Дар ин мақола, мо як ҷанги ҳақиқӣ мегузаронем ва мефаҳмем, ки кадомаш беҳтар аст - давидан ё пиёда рафтан. Маълум аст, ки ҳарду машқҳои варзишӣ ба саломатӣ фоидаовар мебошанд - онҳо ба кам шудани вазн мусоидат мекунанд, баданро мустаҳкам мекунанд, мушакҳоро тоб медиҳанд. Ва аммо, чӣ интихоб кардан беҳтар аст ва оё метавонад яке дигареро иваз кунад? Ин савол воқеан бисёр одамонро ба худ ҷалб мекунад.
Ҳарду амали ҷисмонӣ ҳамчун қалб тасниф карда мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳамин гурӯҳҳои мушакҳо ва муштарак иштирок мекунанд. Аммо таъсир ба организм аксар вақт гуногун аст. Дар дараҷаҳои гуногуни шиддат ё дар физиологияи гуногун чӣ гап аст? Биёед бифаҳмем!
Мо ба ҳар як хосияти умумии давидан ва роҳ рафтан назар карда, мефаҳмем, ки он дар куҷо каму беш ифода ёфтааст. Мо инчунин фарқиятҳоро муайян хоҳем кард ва дар асоси таҳлили мукаммал ба хулосае меоем, ки дар кадом ҳолат якеро интихоб кардан беҳтар аст ва дар кадомаш.
Фарқиятҳои куллӣ
Барои беҳтар фаҳмидани андешаи мутахассисон, ки дар онҳо муфидтар аст - давидан ё роҳ рафтан, биёед лаҳзаҳоеро фарқ кунем, ки ин намудҳои варзишӣ ба куллӣ фарқ мекунанд:
- Шумораи гурӯҳҳои мушакҳо.
Вақте ки мо роҳ меравем, асосан мушакҳои пойи поён ва мушакҳои стабилизатсия кор мекунанд. Ронҳо, glutes ва камарбанди болоии китф суст иштирок мекунанд. Вақте ки мо ба давидан шурӯъ мекунем, трицепсҳо, ронҳо, glutes, abs, китфҳо ва сандуқ ба кор дохил карда мешаванд.
Агар шумо ба ҷои давидан роҳ рафтанро истифода баред, сарбории мураккаб ба мушакҳо кам хоҳад буд. Аз тарафи дигар, давидан мушакҳоро тақрибан тамоми баданро ба кор медарорад.
- Анатомияи ҳаракат
Ҷавоби савол дар бораи он, ки оё рафтор пойро пурра иваз карда метавонад, манфӣ хоҳад буд, зеро ин ду машқ анатомияи комилан фарқ доранд. Асосан, роҳ рафтан версияи хеле сабуки пойга аст. Дар давоми он, ягон марҳилаи парвоз вуҷуд надорад, вақте ки ҷисм дар зарфи як сония пурра аз замин бардошта шавад ва дар ҳаво бошад. Ҳангоми давидан бадан пайваста ҷаҳида меҷаҳад, ки ин ба буғумҳо меафзояд.
- Таъсир ба набз ва набзи дил
Бисёр одамон манфиатдоранд, ки барои саломатӣ чӣ беҳтар аст - давидан ё пиёда рафтан. Аз нуқтаи назари тиббӣ, охирин барои шахсоне, ки вазъи ҷисмонии заиф доранд, пас аз ҷароҳат ё пиронсолон барқарор мешаванд, афзалтар аст. Пойга хароҷоти зиёди энергияро талаб мекунад, баданро бештар хаста мекунад, ба набз ва набз таъсири бештар мерасонад ва аз ин рӯ барои одамони солим бо тарбияи хуби ҷисмонӣ нишон дода мешавад.
Агар тафовутҳои сирф фундаменталиро баррасӣ кунем - ҳамин тавр аст. Ғайр аз ин, барои муайян кардани он, ки кадомаш самараноктар аст, давидан ё пиёда рафтан, хосиятҳои умумӣ ва дараҷаи вазнинии онҳоро баррасӣ кунед.
Таъсирҳо ба системаи асаб
Пӯшида нест, ки дави хуб ба рафъи стресс, истироҳат, "гурехтан" аз депрессияи наздикшуда кумак мекунад. Роҳравӣ низ қувват мебахшад ва ба кайфият таъсири мусбат мерасонад. Танҳо вақте ки шумо медавед, стресс ва манфиро стресс иваз мекунад ва ҳангоми сайр - оромиш ва истироҳат. Бале, роҳ рафтан низ метавонад хеле хаста шавад, аммо ба ҳар ҳол, шумо қобилияти ботинӣ, тартиб додани нақшаҳо ва оромии эҳсосиро доред. Аммо кадом роҳи халосӣ махсус барои шумо беҳтар аст - барои худ интихоб кунед.
Талафоти вазн
Барои фаҳмидани он, ки кадомаш барои саломатӣ ва талафоти вазнин беҳтар аст, давидан ё босуръат роҳ рафтан, биандешед, ки чарбҳо ҳангоми фаъолияти ҷисмонӣ чӣ гуна сӯзонида мешаванд. Барои он, ки вазни зиёдатӣ аз байн равад, одам бояд аз истеъмоли зиёдтар калория сарф кунад. Ҳангоми машқ, бадан аввал қувват мегирад аз гликогене, ки дар ҷигар ҷамъ шудааст. Вақте ки охирин ба охир мерасад, он ба мағозаҳои фарбеҳшудаи захирашуда рӯ меорад.
Мо аллакай гуфта будем, ки давидан як намуди варзиши аз ҳама энергияталаб аст ва аз ин рӯ, гликоген барои он назар ба роҳ хеле зудтар тамом мешавад. Ба ибораи дигар, шумо метавонед бо давидан ва гаштан вазни худро гум кунед. Шумо бояд танҳо хеле дарозтар роҳ равед.
Аз тарафи дигар, бисёр одамон набояд давида бошанд, масалан, занони ҳомила, пиронсолон, фарбеҳ, бо бемориҳои буғум. Аз ин рӯ роҳ рафтан барои онҳо аз давидан беҳтар аст, зеро дуввум, баръакс, қодир аст ба саломатӣ зарар расонад.
Таъсир ба метаболизм
Дар посух додан ба саволе, ки барои мубодилаи моддаҳо беҳтар аст - роҳгардӣ ё давидан, мо ҳеҷ яке аз ин намудҳоро ҷудо намекунем. Ҳардуи онҳо, ба мисли дигар корҳои ҷисмонӣ, системаи ихроҷи организмро ба таври комил такмил медиҳанд. Бо дарназардошти дараҷаи шиддат, албатта давидан шуморо хеле фаъолтар арақ мекунад.
Тақвияти мушакҳо
Саволе, ки кадоме беҳтар аст - сайругашт ё давидан босуръат барои онҳое, ки мехоҳанд мушакҳои худро тоник кунанд, таваҷҷӯҳ дорад. Боз ҳам, мо ҷавоб медиҳем, ки ҳардуи ин намудҳо барои тақвияти мушакҳо муфиданд, аммо шиддати таъсир барои онҳо гуногун аст. Ба ибораи дигар, агар ба шумо натиҷа зуд лозим шавад - беҳтараш давед, агар шитоб накунед - бисёр роҳ равед.
Кадомаш барои саломатии шумо бехатартар аст?
Дар ин бахш мо мефаҳмонем, ки чаро роҳ рафтан аз давидан барои одамони дорои аҳволи саломатӣ, алахусус онҳое, ки буғумҳо дард мекунанд ё бемориҳои системаи дилу раг муфидтаранд, муфидтар аст. Мо беморони вазни зиёдатӣ, модарони оянда ва шаҳрвандони солхӯрдаро ба ҳамин категория дохил мекунем.
Ҳангоми давидан, чӣ тавре ки мо дар боло навишта будем, буғумҳо ва тамоми системаи мушакии устухон бори азимеро аз сар мегузаронанд. Системаи дил низ ба ҳамин тарз ҳавасманд карда мешавад. Саёҳат як машқи мулоимтарро дар бар мегирад ва аз ин рӯ барои категорияи муайяни одамон беҳтар хоҳад буд.
Интихоби беҳтарин кадом аст?
Бо дарназардошти он, ки кадомаш беҳтар аст - роҳравии тез ё суст давидан, бидонед, ки ҳарду намуд ба организм фоида меоранд. Ҳангоми интихоб, аз параметрҳои зерин оғоз кунед:
- Вазъи саломатӣ;
- Синну соли варзишгарон;
- Сатҳи тарбияи ҷисмонӣ;
- Мавҷудияти бемориҳои системаи мушакӣ, системаи нафаскашӣ ё дилу рагҳо, ҷароҳатҳои охирин ё дахолати ҷарроҳӣ.
Дар ниҳоят, агар шумо дар ҳолати бади ҷисмонӣ қарор дошта бошед, ҳеҷ кас ташвиш намекунад, ки аз роҳгардӣ сар кунед, пас суръатро афзоиш диҳед ва бо гузашти вақт ба давидан равед. Дар баъзе ҳолатҳо, як намуди варзиш қобилияти иваз кардани намуди дигари спортро дорад - муваққатан ё доимӣ.
Чаро сайругашт кардан аз давидан беҳтар аст, мо аллакай ҷавоб додем, бо он, одам намепарад, яъне маънои буғумҳояшро суст намекунад. Аммо, агар шумо ягон патология надошта бошед, шумо комилан солим, ҷавон ва қавӣ ҳастед, кадом саволҳо метавонанд пайдо шаванд? Барои давидан пеш равед, аммо на барои содда, балки бо афзоиш!
Инчунин, аз ҳадафи худ оғоз кунед - агар шумо хоҳед, ки вазни худро кам кунед, давидан ё ба боло баромадан беҳтар аст. Яъне, боре, ки шуморо водор мекунад, ки нерӯи бештар сарф кунед. Агар шумо танҳо мехоҳед системаи иммунии худро мустаҳкам кунед ва мушакҳои худро мустаҳкам кунед, бо суръати тез сайр кунед, ҳамеша дар боғи сабз, дур аз шоҳроҳҳо. Ҳавои тоза ва гирду атрофи зебо ба заминаи психо-эмоционалӣ таъсири мусбат мерасонад, ки ин барои занони ҳомила ё одамони гирифтори стресс хеле муфид аст.
Бо саломатии худ халал нарасонед. Ҳангоми интихоби чизи барои дили бемор фоидаовар, давидан ё роҳ рафтан, албатта, беҳтар аст, ки ба варианти амонатӣ такя кунед. Вазъиятро назорат кунед ва баданро маҷбур накунед, ки сахт кор кунад.
Хуб, вақти он расидааст, ки хулоса барорем ва дар ниҳоят фаҳмем, ки кадомаш самараноктар аст, давидан ё босуръат рафтор кардан.
Натиҷа
Мо тафовут ва монандии ду намуди варзишро таҳлил кардем. Чӣ хулоса баровардан мумкин аст?
- Давидан шумораи зиёди мушакҳоро дар бар мегирад, нерӯи бештарро талаб мекунад ва физиологияи он мураккабтар аст;
- Ҳарду намуди варзиш ба системаи асаб таъсири мусбат доранд, ҳарчанд бо тарзҳои гуногун;
- Барои талафоти вазнин, давидан беҳтар аст, аммо агар саломатӣ имкон надиҳад, шумо метавонед роҳ равед. Ин инчунин ба сӯхтани чарб равона мешавад, гарчанде ки он қадар зуд нест;
- Ҳарду машқ мушакҳоро тақвият медиҳанд, ба равандҳои мубодилаи моддаҳо таъсири хуб мерасонанд ва саломатиро беҳтар мекунанд;
- Роҳгардӣ барои системаи мушакӣ ва буғумҳо бехатартар аст. Он мутаносибан ба набз ва набз камтар таъсир мерасонад, дилро аз ҳад зиёд изофабор мекунад;
Хулоса, биёед инро бигӯем: роҳгардӣ як намуди мулоими варзиши сабук аз давидан аст. Дар сурати муносибати босалоҳият ва систематикӣ, ҳарду соҳа қодиранд, ки варзишгарро ба ҳадаф расонанд. Вазъияти худро бодиққат арзёбӣ кунед, мақолаи моро бодиққат хонед ва интихоб кунед. Натиҷаро равона кунед ва он шуморо интизор намекунад.
