Кам одамон имкони ҳамарӯза машқ карданро доранд. Дар ин мақола мо дида мебароем, ки ҳар рӯз давидан чӣ бартарӣ ва нуқсон дорад ва инчунин чӣ гуна натиҷаҳо оварда метавонад.
Тарафҳои давидан ҳар рӯзи дигар
Бисёре аз давандагон, на танҳо шурӯъкунандагон, балки давандагони ботаҷриба, аксар вақт аҳамияти барқароршударо намефаҳманд ва боварӣ доранд, ки натиҷаҳо на танҳо ҳангоми тамрин зиёд мешаванд, на ҳангоми истироҳат. Дар асл, баръакс дуруст аст. Ҳангоми омӯзиш, бадан бореро қабул мекунад, ки аз ҳисоби он дар он равандҳои нобудшавӣ - катаболизм сар мешаванд. Барои афзоиши натиҷаҳо зарур аст, ки чунин равандҳо бояд бо барқароршавӣ якҷоя карда шаванд, вагарна, ба ҷои пешрафт, кори аз ҳад зиёд ба амал меояд, вақте ки равандҳои катаболизм аз равандҳои метаболизм зиёдтар мешаванд - барқароршавӣ, ҳатто дар ҳолати оромӣ.
Аз ин рӯ, натиҷаҳо маҳз дар давраи барқароршавӣ ба воя мерасанд. Ва давидан дар ҳар рӯзи дигар ба шумо имкон медиҳад, ки новобаста аз он, ки машқҳо чӣ қадар душвор бошанд, ба қадри кофӣ барқарор шавед, то машқи навбатӣ низ самарабахш бошад.
Ҳарчи бештар бадан омӯзонида шавад, ҳамон қадар вақти барқароршавӣ лозим аст. Аз ин рӯ, мутахассисон дар як рӯз ду маротиба тамрин мекунанд. Ғайр аз ин, онҳо ҳамеша як машқҳои барқарорсозӣ доранд. Аз ин рӯ, принсипи омӯзишро "ҳар рӯзи дигар" комилан ҳама риоя мекунанд. Танҳо "рӯз" дар ин ҳолат бояд на ҳамчун мӯҳлати 24 соат, балки ҳамчун истироҳат ҳисобида шавад, ки бадан аз машқҳои қаблӣ барқарор шавад.
Аз ин рӯ, низоми омӯзишии ҳаррӯза ба ҳар як давандаи навкор новобаста аз сатҳ имкон медиҳад, ки тамрин кунад, зеро он имкон медиҳад, ки бадан сиҳат ёбад.
Шумо метавонед ҳар рӯзи дигар ҳам барои саломатӣ ва ҳам барои беҳтар кардани натиҷаҳои давида давед, гарчанде ки дар ҳолати дуюм ин на ҳамеша кофӣ аст. Маълумоти бештар дар ин бора дар боби оянда.
Манфҳои давидан ҳар рӯзи дигар
Камбудии асосии ҳар рӯз кор кардан шумораи нокифояи машқҳо дар як ҳафта мебошад, агар ҳадафи шумо омодагӣ барои гузаштан аз стандартҳо бошад. Се-чор машқ дар як ҳафта барои ин кофӣ нест. Гарчанде ки ҳама аз маълумоти ибтидоӣ, ҳафтаҳои омодагӣ ва натиҷаҳои зарурӣ вобаста аст. Касе метавонад бо ин қадар машқҳо кофӣ бошад.
Давидан дар ҳар рӯзи дигар имконият намедиҳад, ки пас аз давидан дар ҳарорат машқҳои махсуси барқарорсозӣ гузаронида шаванд. Зеро пас аз тамрини вазнин барои бадан на пурра истироҳат кардан, балки оҳиста давидан муфидтар хоҳад буд.
Мақолаҳои бештаре, ки метавонанд ба шумо таваҷҷӯҳ кунанд:
1. Оё ман метавонам ҳар рӯз давида равам
2. Чӣ қадар бояд давид
3. Фоидаҳои 30 дақиқа давидан
4. Оё бо мусиқӣ давидан мумкин аст
Чӣ гуна бо ҳар рӯзи дигар давидан омӯзиш додан лозим аст
Агар вазифаи шумо беҳтар кардани натиҷа бошад, пас шумо бояд таълими сахт ва сабукро иваз кунед. Яъне, як рӯз ба шумо лозим аст, ки кросси темпӣ ё фосилаи фосилавӣ гузаронед ва ҳар рӯзи дигар кросси сустро бо суръати пасти дил гузаред, то барқарор шавед. Ин режим аз вақти шумо бештар истифода хоҳад бурд.
Агар шумо барои саломатӣ давида бошед, пас дар он ҷо машқҳои ҷиддӣ муҳим нест. Шумо танҳо оҳиста давидан лозим аст. Аммо тавсия дода мешавад, ки дарозтарин салиб дар як ҳафта як маротиба гузаронида шавад.
Хулоса дар бораи давидан ҳар рӯзи дигар
Агар шумо имконият дошта бошед, ки ҳар рӯз барои давидан тамрин кунед, шумо метавонед ба бехатарии худ ба беҳбуди натиҷаҳои давида такя кунед ва оромона саломатии худро бо омӯзиши мунтазам мустаҳкам кунед, дар ҳоле ки натарсед аз «сайд» кардани изофабориҳо. Чунин режим ба организм имконият медиҳад, ки барқарор шавад ва изофабори накунад.
