Ҳеҷ кас техникаи мукаммали давиданро надорад. Аммо, барои бартараф кардани онҳо кӯшиш кардан лозим аст, зеро оқибатҳои пиччинӣ ва аз ҳад зиёд шиддат гирифтанашон метавонанд ҷиддӣ бошанд. Биёед баъзе аз соҳаҳои маъмултаринеро бинем, ки даванда метавонад аз сар гузаронад. Ва он чӣ метавонад ба он оварда расонад.
Камарбанди китфӣ, дастҳо
Ин мушкилот аксар вақт рух медиҳанд ва на танҳо дар байни давандагони нав. Аввалин ва маъмултарин китфҳои боло ва печида мебошанд. Даванда ба ҷои истироҳати камарбанди китф, ки бевосита дар давидан иштирок намекунад, балки пеш аз ҳама ба мувозинати бадан кӯмак мекунад, даванда кӯшиш мекунад, ки онро фишор диҳад, қувваи зиёдеро ба он сарф намуда, мувозинати мутаносиби дасту пойҳоро пешгирӣ кунад.
Ин инчунин як кунҷи қатъӣ дар оринҷро дар бар мегирад. Боре касе онро ба сарҳои худ гирифта гуфт, ки ҳангоми давидан, оринҷ бояд дар кунҷи 90 дараҷа хам шавад. Ва давандагони майлдошта ин маслиҳатро ба таври оммавӣ ба кор шурӯъ карданд. Дар натиҷа, давидан самарабахш ва зудтар нашуд. Аммо боз як тангии дигар пайдо шуд - дар пайванди оринҷ. Дар ҳақиқат, ба ҷои мавқеи дасти озод, шумо бояд кунҷро доимо назорат кунед. Чаро маълум нест.
Хуб, тангии сеюм дар даст муштест, ки сахт фишурдааст. Принсип як аст - сарфи беҳудаи энергия. Баъзан муштҳои сахт фишурдашуда дар хатти марра кӯмак мекунанд, чунон ки мегӯянд, "як мушт ҷамъ мешаванд" ва ба шитоби хатм тоб меоранд. Ва дар ин ҳолат, ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад. Аммо агар мушт ҳамеша фишурда шавад, пас ин дигар ҳеҷ фоидае надорад. Ҳангоми давидан дар ҳолати мушти озод нигоҳ доштани хурмо аз ҳама мувофиқ аст.
Часпондан дар камари китф ва дастҳо метавонад ба як унсури дигари номатлуб оварда расонад - печутоби барзиёдии бадан ё пайдоиши фурӯбарии лом, вақте ки бадан ба дараҷае фишурда мешавад, ки миллиметрро ҳаракат намекунад. Ва номутаносибӣ бармеояд.
Мушакҳои асосии сахт
Ин маҳз тангӣ нест, балки омодагии мушакҳо нест. Дар ҳолати беҳтарин, варзишгар ҳангоми давидан бояд каме хам шуда бошад. Аммо, аксар вақт, барои давандагон ин нишебӣ хеле калон аст ё бадан комилан рост нигоҳ дошта мешавад. Ва чунин мешавад, ки бадан комилан ба қафо хам мешавад.
Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки мушакҳои матбуот ё қафо наметавонанд баданро дар ҳолати дурусти дароз нигоҳ доранд. Масалан, дар бисёр ҳаваскорон лағжиши калонро ба пеш дидан мумкин аст, вақте ки онҳо ба масофаи дур ба марра наздик мешаванд. Вақте ки нерӯҳо аллакай тамом мешаванд. Ва назорати ин раванд қатъ мешавад.
Ва вақте ки қувват мавҷуд аст, шумо бояд ба таври сунъӣ фишор оред, то бадан дар ҳолати дуруст нигоҳ дошта шавад. Албатта, ин қувваи иловагиро мегирад. Барои пешгирии ин ҳолат, бояд мушакҳои матбуот ва қафоро фаъолона тамрин диҳед.
Пойҳои танг
Ин бузургтарин мушкилотест, ки ба давидан аз ҳама бештар таъсир мерасонад. Ва дар шароити муайян он метавонад осеби вазнин расонад.
Чашмакзанӣ аксар вақт вақте рух медиҳад, ки даванда бо пойҳои хамида давиданӣ мешавад. Дар натиҷа, изофабори аз ҳад зиёд, пеш аз ҳама дар мушакҳои пеши рон, ба зудӣ ба хастагии онҳо оварда мерасонад. Ин боиси суст шудани суръати нафақа мегардад.
Аммо бузургтарин мушкил ин тангии пой аст. Он аз чанд сабаб ба миён меояд. Аз ҳама маъмул ин кӯшиши азнавсозии мавқеи пойро аз пошна то пои бидуни омодагии пешакии пайвандҳо ва мушакҳо мебошад. Даванда ба ин одат накардааст. Ба таври сунъӣ худро ба тариқи нав медавонад. Дар натиҷа, шиддати барзиёди бандҳо ба назар мерасад. Ва аксар вақт ба осеб мерасонад. Аз ин рӯ, пеш аз тағир додани техникаи давидан муҳим аст, ки системаи мушакҳо ба воситаи машқҳои қавӣ ба ин монанд омода карда шавад. Барои омодагӣ ба гузариш.
Ва як намуди дигари зичӣ ҳангоми аз нав ташаккул ёфтани бор аз сабаби дарди баъзе ҷойҳо ба амал меояд. Масалан, пошнаи даванда дард мекунад. Вай мекӯшад, ки онро камтар поймол кунад, борро ба пои миёна равона кунад. Ист барои ин омода нест. Дар натиҷа, осеби дигаре метавонад ба осеби пошна илова карда шавад.
Периостеум дард мекунад. Кӯшиши барқарор кардани техникаи давидан идома дорад, то он ҳангоми ҳаракат осеб нарасонад. Масалан, барқарор кардани ҷойгиркунии пой дар берун. Дар натиҷа, изофаборӣ ва осеб.
Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки қувваи барқро пешгирӣ намоед ва аз шиддати беасос ва ришгирӣ пешгирӣ кунед. Тавре ки онҳо ба сарфи беҳудаи энергия ва осеб оварда мерасонанд.
