Ҳар як зан метавонад давиданро ҳамчун барномаи омӯзишии худ интихоб кунад, зеро ин машқҳои ҷисмонӣ дастрас ва содда аст. Ғайр аз он, омӯзиши давидан беҳтарин роҳи аз даст додани вазн ва дар маҷмӯъ мустаҳкам кардани масунияти бадан мебошад.
Ҳангоми интихоби барномаи омӯзишии давида барои зан тавсия дода мешавад, ки ҳама омилҳои манфӣ кам карда шаванд ва хусусиятҳои муносибати дуруст ба давидан ба назар гирифта шаванд.
Фоидаҳои давидан барои занон
Давидан барои бадани зан фоидаҳои бебаҳо дорад, дар шакли беҳтар кардани саломатии умум ва ба ҳолати муқаррарӣ баргардонидани рақам.
Аммо қайд кардан ба маврид аст, ки таъсири мусбӣ танҳо дар сурати омӯзиши дуруст имконпазир аст, ки ҳамеша дар марҳилаҳо ва дар ҳаҷми қатъиян ба нақша гирифташуда иҷро карда шавад, яъне сарборӣ бояд муқаррарӣ бошад, на аз ҳад зиёд.
Кам шудани захираҳои чарб
Ҳатто як даври кӯтоҳ ба рақам таъсири мусбат мерасонад.
Ин аз он сабаб аст, ки:
- мубодилаи моддаҳо ба эътидол оварда шудааст;
- давидан ба организм кӯмак мекунад, ки калорияҳои иловагиро сӯзонад.
Ҳамин тариқ, ба шарофати омӯзиши давидан имкон дорад:
- вазни худро гум кардан;
- пешгирии рушди конҳои липидро пешгирӣ кунед;
- баданро ба шакли хуб гирифтан мумкин аст.
Мустаҳкам кардани мушакҳо ва ташаккули тобоварӣ
Ҳангоми давидан, аксари мушакҳои бадан машғуланд, ки дар натиҷа:
- мустаҳкам кардани гурӯҳҳои гуногуни мушакҳо;
- баланд бардоштани чандирии нахҳои мушакҳо;
- ба имконияти фаъолияти ҷисмонии бештар;
- суръат бахшидан ба барқароршавии шакли мушакҳо пас аз машқ;
- то ки устувории умумии мушакҳо ва гурӯҳҳои алоҳида зиёд карда шавад.
Таъсир ба саломатии бадан
Аз ҷиҳати мусбӣ, омӯзиши давидан ба якчанд системаҳои гуногуни бадан таъсир мерасонад, ки дар натиҷа:
- фаъолияти мушакҳо ва дил беҳтар мешавад;
- афзоиши самарабахшӣ ва қуввати бадан мушоҳида мешавад;
- мувозинати кислота-асосӣ дар организм ба эътидол омадааст;
- системаи иммунӣ дастгирӣ мегирад, ки боиси кори самарабахши он мегардад;
- мубодилаи моддаҳо ба таври назаррас суръат мегирад.
Дастгирии оҳанги бадан
Ҷойгиршавӣ яке аз роҳҳои асосии ҳифзи саломатӣ, аз ҷумла ба оҳанги доимӣ даровардани бадан аст.
Ин аз он сабаб аст, ки:
- саломатии умумӣ беҳтар мешавад;
- психика ба эътидол омадааст;
- бадан доимо таҳти таъсири стрессҳо қарор мегирад, ки ба самараноктар кор кардани он кӯмак мерасонанд.
Мубориза бо стресс ва депрессия
Ҳар намуди давидан ҳамеша заминаи рафъи стресс ва депрессия хоҳад буд. Ҳар гуна фаъолияти ҷисмонӣ дорои якчанд хусусиятҳои мусбӣ мебошад, дар ҳоле ки омӯзиши давидан ба омилҳои мусбӣ имкон медиҳад, ки ба одам доимо таъсир расонанд.
Якчанд омилҳо:
- давидан як роҳи хуби озод кардани шиддат аст;
- машқҳои давида рӯҳро баланд мекунанд;
- бинобар беҳтар шудани заминаи гормоналӣ, гузариш ба оромиш ба амал меояд, яъне одам камтар асабонӣ мешавад;
- стресс имкон медиҳад, ки истеҳсоли якчанд намуди гормонҳо, аз ҷумла онҳое, ки инсонро хушбахттар мекунанд.
Инкишоф додани ирода ва худидоракунӣ
Варзиш ба ташаккули хислатҳо таъсири калон мерасонад. Ва давидан истисно нест. Занҳое, ки давида меоянд, ба нишон додани якчанд хусусият шурӯъ мекунанд:
- онҳо оромтар ва оқилтар мешаванд;
- мақсаднок пайдо мешавад;
- характер ташаккул меёбад, аз ҷумла қавиирода.
Ҳамаи ин аз он сабаб ба амал омадааст, ки ҳангоми давидан доимо шумо бояд худро ғолиб гардонед ва ин тағирёбии кайфиятро ба самти мусбат бармеангезад.
Зарари эҳтимолӣ
Ҳангоми шакли нодуруст интихобшудаи давидан ё агар омилҳои манфии ҳисобнашуда мавҷуд бошанд, омӯзиши давидан метавонад ба бадани зан зарар расонад.
Давидан ба шаҳр
Шумо бояд донед, ки шаҳр ҷои камтарини хуб барои кор аст, зеро одамон аксар вақт дар ҷойҳои олуда бо газ ва ифлосшавӣ давида мераванд.
Ҳамаи ин ба он оварда мерасонад:
- тангии нафас;
- ба тадриҷан заҳролуд шудани бадан бо газҳои ихроҷшуда.
Аз ин сабаб аст, ки тавсия дода мешавад, ки дар минтақаҳои боғ давида гузаред. Агар ин имконнопазир бошад, пас давидан бояд соати чор то панҷи субҳ, вақте ки ифлосии ҳаво ҳадди аққал аст, гузаронида шавад.
Ҷароҳат ва кашишхӯрӣ
Ҳар як машқи нодурусти давида метавонад эҳтимолияти захмро ба вуҷуд орад, масалан:
- кашиши мушакҳо ва tendons;
- ҷароҳат бо оғози якбора;
- бо шиддати аз ҳад зиёди барномаи таълимӣ, кам шудани бадан имконпазир аст.
Ҳамаи ин омилҳо аз он сабаб ба амал омадаанд, ки зан танҳо ҳамаи қоидаҳои таълимро риоя намекунад, ки инҳоянд:
- пеш аз барномаи корӣ гарм шудан;
- интихоби дурусти сарборӣ, ки бо назардошти хусусиятҳои бадани духтар, аз ҷумла вазъи саломатии ӯ муқаррар карда мешавад;
- режими тамринро, ки дар шакли нақшавӣ ва доимӣ иҷро намешавад, сарнагун кард.
Ба системаҳои гуногуни бадан зарар расонидан
Зарарро ба организм ба якчанд категория ҷудо кардан мумкин аст:
- агар шумо ҳомиладор бошед;
- бо бемориҳои музмин ва шадид;
- бо муносибати нодуруст ба барномаи таълим ва умуман давидан.
Нуқтаи охир инчунин бори аз ҳад зиёдро ба шахси омӯхташуда дохил мекунад. Дар ҳолатҳои ҳомиладорӣ ва саломатӣ, бояд барномаи қатъии инфиродии омӯзишӣ риоя карда шавад.
Агар омӯзиш дар аввал нодуруст бошад, он гоҳ чунин хоҳад буд:
- бад шудани саломатӣ, аз ҷумла умумӣ;
- рушди бемориҳои шадид;
- бад шудани фаъолияти узвҳо, аз ҷумла узвҳои дил ва шуш.
Чӣ гуна бояд давид, то аз давидан манфиат гирад?
Ҳар як барномаи омӯзишӣ дорои якчанд принсипҳоест, ки метавонанд таъсири мусбии давиданро зиёд кунанд:
- ҳама машқҳо дар шакли пешакӣ интихобшуда анҷом дода мешаванд, ки дар он бояд ҳамаи хусусиятҳои ҳолати духтар, аз ҷумла тарбияи ҷисмонӣ ва мавҷудияти бемориҳо ё ҳомиладорӣ ба назар гирифта шаванд;
- таълими давидан ҷадвали қатъӣ дорад, яъне бо режими интихобшуда, шумо ҳамеша бояд дар як вақт тамрин кунед;
- давидан бояд дар ҷое гузаронида шавад, ки дар он ҷо мошинҳои доимо гузаранда набошанд ва инчунин беҳтараш ҷои ороме бошад, ки ба қатъ кардани машқҳо зарурат надиҳад;
- дар сурати пайдо шудани ягон мушкилоти саломатӣ ё мавҷудияти омилҳо (ҳомиладорӣ), давидан бояд аз ҷониби мутахассисе танзим карда шавад, ки ба шумо дар интихоби сарборӣ ва шиддати давидан кӯмак мекунад;
- омӯзиш ҳамеша бо саломатии муқаррарӣ гузаронида мешавад, аммо агар шумо худро бад ҳис кунед, пас омӯзишро ба таъхир андохтан лозим аст, дар акси ҳол он метавонад ба бад шудани вазъ оварда расонад;
- барои духтароне, ки вазни худро аз даст медиҳанд, давидан бояд яке аз қисматҳои барнома бошад, зеро бо роҳи давидан бидуни риояи тарзи ҳаёти солим ва ғизои дуруст вазнин шудан хеле душвор аст.
Маслиҳатҳо барои занон дар бораи тарки давидан
Як қатор дастурҳо оид ба пешгирӣ аз давидан мавҷуданд. Аммо шумо метавонед принсипҳои асосиеро, ки ба шумо мунтазам бе танаффус давидан кӯмак мекунанд, қайд кунед:
- ба худ маълумоти аз ҳад зиёдро дар бораи давидан бор накунед, донистани қоидаҳои асосӣ кифоя аст, пас давидан ба як лаззати оддӣ табдил хоҳад ёфт;
- бо хӯрок ва аз ҳад зиёд хӯрок нахӯред, зеро ин ба набудани хоҳиши ба давидан оварда мерасонад;
- дар моҳи аввал ба гардани худ бор накардан тавсия дода мешавад. Ин барои он зарур аст, ки бадан танҳо ба омӯзиш одат кунад ва инчунин аз ин раванд лаззат барад;
- ҳис кардани бадани худ муҳим аст. Ин ҷароҳати вазнинро пешгирӣ намекунад;
- ҷои давидан бояд гуворо бошад;
- шумо бояд худро доимо ҳавасманд кунед. Масалан, як роҳи хеле хуб вуҷуд дорад - шумо бояд плеерро бо мусиқии дӯстдоштаатон барои давидан гиред. Ин ба он оварда мерасонад, ки давидан бо лаззатҳои гӯш кардани сурудҳои дӯстдоштаи шумо алоқаманд хоҳад буд;
- ҳама либосҳо бояд бароҳат бошанд, яъне набояд молиш диҳанд ва ё дар ягон ҷой зер накунанд;
- давидан бояд дуруст бошад, дар ҳоле ки муҳим он нест, ки ба борҳо интиқол дода нашавед;
- якҷоя бо давидан, тоза кардани пурраи бадан матлуб аст, ки бо тарзи ҳаёти солим ва парҳези дуруст имконпазир аст;
- шояд натиҷаҳои хуб фавран ба даст наоянд, бинобар ин сабр кардан муҳим аст. Аксарияти занон пас аз ҳафтаи аввал давиданро бас мекунанд ва фикр мекунанд, ки ҳеҷ фоидае нест. Ин хатост. Фоидае ҳаст, танҳо натиҷаи намоён каме баъдтар ба даст хоҳад омад.
Давиши омӯзишӣ барои зан яке аз намудҳои муҳимтарин ба ҳисоб меравад. Дар айни замон, шумо бояд ҳамаи қоидаҳо ва тавсияҳоеро риоя кунед, ки ба мусоиди муфид мусоидат мекунанд.
Агар барномаи таълимӣ бо нуқсонҳо гузаронида шуда бошад, шумо наметавонед на танҳо аз давидан лаззат баред, балки ба саломатии шумо зарар расонед. Аҳамияти дуруст давидан барои зан аз он ҷиҳат муҳим аст, ки бадани зан ба осебҳо ва бемориҳои гуногун хеле моил аст.
