Дар бораи дуруст ҷойгир кардани пои худ назарияҳои зиёде мавҷуданд. Бисёр вақт, шумо метавонед ба чунин хулосае оед, ки шумо танҳо аз пеши пой медавед. Ва шумо наметавонед аз пошнаи гурезед. Ман шахсан ба ин розӣ нестам. Ман намегӯям, ки бисёр мутахассисон аз пошнаи худ мегурезанд. Ва имрӯз ман дар бораи он, ки кадом қисми пойро дуруст ҷойгир кардан лозим аст, ҳарф намезанам. Ман гуфтан мехоҳам, ки ин муҳим нест, балки маҳз пойро дар зери маркази вазнинӣ гузоштан муҳим аст. Ин ҳама нуқта аст.
Маркази вазнинӣ дар куҷост
Ҳар як ҷисми рӯи замин, ки ба вазнинӣ тобеъ аст, маркази вазнинӣ дорад. Маркази вазнинӣ нуқтаи ҷисмест, ки тавассути он хати амали натиҷаи қувваҳои ҷозиба, ки ба зарраҳои ҷисми додашуда таъсир мекунанд, барои ҳама гуна мавқеи ҷисм дар фазо мебошад. Барои давидан, шумо тасаввур карда метавонед, ки ин маркази бадан нисбат ба замин аст.
Ҷойгиршавии маркази вазнинӣ аз шакли бадан ва тақсимоти масса дар қисмҳои алоҳидаи он вобаста аст. Барои инсон ин маънои онро дорад, ки мавқеи маркази вазнинӣ пеш аз ҳама тамоюли бадан таъсир хоҳад дошт.
Ҳангоми кашиши дурусти пеш ба маркази вазнинӣ, ба таври анъанавӣ, дар ноф хоҳад буд. Агар даванда хами қафо ё хами аз ҳад зиёд ба пеш дошта бошад, маркази вазнинӣ иваз мешавад.
Дар ҳолати хам шудани қафо, он ба ақиб ҳаракат мекунад ва пойро ба маркази вазнинӣ наздиктар кардан душвортар мешавад. Дар ҳолати аз ҳад зиёд ба пеш ҳаракат кардан, ҷойгиркунии пой зери маркази вазнинӣ хоҳад рафт. Аммо, дар ин ҳолат, пойи пиёда на танҳо барои пешрафти варзишгар, балки пешгирӣ аз афтидани варзишгар низ анҷом дода мешавад. Яъне, бешубҳа, кӯшишҳои иловагӣ сарф карда мешаванд. Ин намуди давиданро дар тӯли якчанд сония пас аз оғози давидан аз блокҳо дидан мумкин аст. Дар оғози ҳаракати он, кунҷи моил ба бадан метавонад ба 30 дараҷа бирасад. Чунин давидан аз аввал фоидаовар аст. Вақте ки ба шумо лозим меояд, ки баданро аз суръати сифр суръат диҳед. Аммо, он дар дарозмуддат бесамар аст.
Аз ин рӯ, фаҳмидани аҳамияти дуруст хам кардани бадан хеле муҳим аст. Ва ҷойгиршавии маркази вазниниро бидонед.
Ҷойгиркунии пой дар зери маркази вазнинӣ
Нуқтае, ки ҳангоми давидан дақиқан дар зери шиками шумост, нуқтаест, ки ба қадри имкон наздиктар аст, ки пои худро ба он гузоред. Ин мавқеъгирии пой имкон медиҳад, ки ба пой бархӯрда нашавад, алоқаи пой бо сатҳ коҳиш ёбад, ҷойгиршавӣ чандиртар карда шавад ва бори зарба коҳиш ёбад.
Азбаски на ҳама имкон доранд, ки таҷҳизоти худро аз берун тавассути сабти видео доимо назорат кунанд. Ва на ҳама имкон доранд, ки дар наздикии худ мураббӣ дошта бошанд, ки иштибоҳҳоро бубинад, пас як озмоиши хурд мавҷуд аст, ки нишон медиҳад, ки шумо то чӣ дараҷа пойи худро зери маркази вазнинӣ қарор медиҳед, чунон ки баъзан "дар зери худ" мегӯянд.
Усул аз он иборат аст, ки ҳангоми давидан ба пойҳои худ нигариста, онҳоро гузоштан лозим аст, то ки дар айни замон пой ба рӯи замин расад, шумо пойи поёнии худро дар паси зону намебинед. Агар шумо пои поёнии худро дида тавонед, пас дар аксари ҳолатҳо ин маънои онро дорад, ки шумо ба пои худ бархӯрда истодаед. Аммо, ин инчунин метавонад аз он сабаб бошад, ки шумо аз ҳад зиёд майл ба даст доред. Ва он касест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки пои поёниро бубинед, ҳатто агар он ба маркази вазнинӣ наздик бошад.
Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ҳарду нуктаро фаромӯш накунем. Ва дар бораи кашиши дурусти бадан ва дар бораи ҷойгир кардани пой дар зери маркази вазнинӣ.
Бояд қайд кард, ки амалӣ кардани ғуруби идеалии пой дар зери маркази вазнинӣ амалан ғайриимкон аст. Аммо ин чандон зарур нест. Хӯроки асосӣ саъй кардан аст ва ин шуморо ба баланд бардоштани сифатан самаранокии давида мерасонад.
